HOT ! 【真筆】茶掛け　弄花満香衣◆大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 弄花満香衣◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱

真筆】茶掛け 弄花満香衣◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。。。■画　題■　「茶掛け　弄花満香衣◆大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道」　■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １２５.５cm・軸先寸　■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。美品 2277 福本積應 「無事」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。小田雪窓に参禅。【茶道具】大徳寺497世 雪尾要道和尚筆　一行「瑞気満高堂」軸　B820。1974年 大徳寺雲林院住職。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。金澤翔子　「羯」 葉書サイズ　14×9.8cm 書。本紙、表装ともシミがあり状態は良くありません。【掛け軸】利休七則。　　紙本：墨書。安倍晋三　至誠　揮毫　色紙　自由民主党総裁　内閣総理大臣　首相37.5✕34.5。～弄花満香衣(花をろうずれば香り衣に満つ)とはどんな意味？～「水を掬すれば月手に在り　花を弄ずれば香り衣に満つ」というこの句は、于良志(うりょうし)という詩人の「春山夜月」と題する詩の中の二句だと考証されています。大徳寺伝衣和尚筆萬歳歌書掛軸。※参考文献　「禅語の茶掛　一行物」芳賀幸四郎著。美品 掛け軸 蔵雲寺 矢野海渕作 蕪画賛「看々臘月尽」共箱 禅語 茶掛け。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。儒者 伊藤東涯 本多氏甥初上謁 紙本掛軸。晦厳常正　臨済宗大徳寺489世『貴和』書掛軸、大梅窟 堀内宗完箱書。 　　　雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。洋書 THONET Vitra design museum。すのこタン。三ツ雪柚菜+Ixy先生　サイン色紙。年末セール　篆刻　印材　印石　まとめ　書道　落款　遊印　34個セット　s-37。1982年 大徳寺 書記に就任。1985年 遷化。【真筆】茶掛　円相 無一物中無尽蔵◆大徳寺派 雲澤寺 足立泰道　共箱・タトウ箱付。美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作「無事」共箱 禅語 茶掛け。こちらの茶掛け　弄花満香衣は、大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。軸先：黒漆塗。一期一会　掛軸 茶道具。茶掛 臨済宗 国泰寺派管長【澤大道】 一行書『無事是貴人』紙本 共箱 外箱 掛軸。　　箱書、花押があります。共箱、タトウ箱付。書道　高級硯　掘り絵入り　筆置き文鎮。【海】中国　寿山石　龍文彫刻　印材　時代品　中国美術品。清らかで美しい句である上に、大徳寺・妙心寺派の直系の祖である虚堂智愚(きどうちぐ)が、この句を禅的に解釈して、提唱に使ったため、禅語として愛誦されるようになり、一行物としてよく揮毫される句になりました。「朱に交われば赤くなる」という諺がありますが、花を手折ればその芳香がいつの間にかわが衣にしみ込むように、人はつとめて清浄で上品なものに親近し、不浄で下品なものから遠ざかるよう心すべきことがこの禅語の肚(はら)であります。Ｍ９４１　掛軸　大徳寺　長谷川大真　『和気兆豊年』　共箱　『真作』　肉筆　一行書